中国古代，有没有专门负责处理灵异***的官署？
答案肯定是有的。不光在古代，即使是现代也有。古代叫钦天监，根据各地上报的***结合当时的天象及云像来判断事情的大小和真伪。当然每个朝代还有国师，道教+佛教均会有这样的能人异士来维护这个世界的平衡！只是我们很难在现实生活中遇到或者看到。历朝历代道教有隐修派，有御剑派，有正一派，茅山派，当然现在最大的全真派也有自己能人异士。佛教也有很多高僧大德，有大智慧的高人。这些人都会出山伸张正义，帮助国家处理一些灵异***。
在唐人段成式的《酉阳杂俎》当中，有过这么一则灵异***记录：
唐玄宗时期的重臣，殿中监、楚国公姜皎有一天游览禅定寺。唐时的寺院、道观有不少是用来轰趴的场所，达官贵人经常在此种高雅之地，饮酒作乐，而这次，姜皎参加的就是这种饭局。
酒宴之上，有一妓长得特漂亮，但奇怪的是，这位美女不管是献酒还是整理鬟鬓都不见她伸出手指。于是就有客人戏谑道，美女，咋看不见你手呢，不会是六指残疾吧？
见那酒妓不应声，先前嘲笑的那位年轻酒客就仗着酒性，强行拉这女孩儿，一拉，差点儿没吓死。刚才还是花容月貌、国色天香的女孩儿，转眼一拉倒地，变成了一堆枯骸骨。
这故事够灵异吧，但下面却没有任何记载的下文了，只是作为姜皎后来宦海沉沦的一个倒霉预兆记录了下来。
姜楚公常游禅定寺，京兆办局甚盛。及饮酒，座上一妓绝色，献杯整鬟，未尝见手，众怪之。有客被酒戏曰："勿六指乎？"乃强牵视。妓随牵而倒，乃枯骸也。姜竟及祸焉。
千万不要以为，唐朝有大理寺、神探狄仁杰，这种灵异***就会有结果，除非是大案要案，人家对于这种灵异***，根本不感兴趣。
因为，对于灵异***，中国古代还真没有专门的官署来调查、研究这事儿，在封建王朝的朝廷看来，调查这种灵异***属于不务正业，太丢份儿。
子不语怪力乱神
从汉代开始，罢黜百家，独尊儒术，成为了中国封建王朝的主流意识形态，虽然中间有些君王喜好道家、佛法，但朝堂上的主流思想还是正统的儒家。因此，灵异***在朝堂之上，没有讨论的市场。
在古代官场，你要是跟上级领导说，老大我昨天见鬼了，年终考核肯定就要下一个档。这人有病，不堪大用的评语是逃不掉的。
因为儒家经典《论语》当中，就有一句非常有名的指导思想：
子不语怪力乱神。
对于鬼神这种虚无缥缈之说，儒家导师孔子的态度比较务实和折中，务民之义，敬鬼神而远之。
这种思想深深地影响着后续的儒家臣子，以及封建王朝的机构设置。虽然王朝之内也设立有类似钦天监这种官署，但这个官署和灵异***，确实没太大的关系。
钦天监等官署不管灵异
中国古代时期，科学认知有限，因此王朝上下对自然变幻保持着深深的敬畏，天人感应之说，更是大行其道。特别是对于天子来说，自己受命于天，德布于地，自然要经常观察揣摩上天这个老大的意思。
因此，就有了专门研究星象变换的专业人员，这些人，不同时期隶属着不同的官署：太史令、浑天监、钦天监等，而这群仰望星空的官吏们，确实也凭借着这门超级的冷僻学问，端实了这个铁饭碗。
从秦、汉干到晚清，甭管王朝怎么变换，干这个行当的人，基本没有失业的时候。因为甭管哪个人最后当皇帝了，他早晚都会琢磨起一个问题，上天对我上位，有啥看法？
钦天监这种官署机构，更多是服务于王朝的一种自然学科的专业机构，专门针对天象、星辰变换而设立的。
对于灵异***，人家确实没有学科分支来搞这一套。
那么谁负责灵异***呢？
在中国古代，对于灵异***来说，儒家大多是记载，而非研究、调查。
像唐代段成式所著的《酉阳杂俎》之中，虽然记载了不少灵异***，但这种事情，笔者也只是当做一个志怪趣闻，简单记录下来，不去深作考究。
这种事儿大多被作为茶余饭后后的聊资来看，很少人会真的把这种事儿当成一个学问。
那么既然市场有需求，肯定会有人填补这块儿空白，填补这块儿的人有三种：佛、道、***的。
我们经常听说的撞邪了、见鬼了这种灵异***，在官方层面得不到解释，只能去民间寻找大拿。
在没有科学指导解释的时候，佛、道、***人员就根据各科学说对这种灵异***进行各自诠释，最终目的还是为了平复人们的恐慌心理，最终使事情得到一个所谓的“答案”。
当然这都是民间自发行为，官方层面是不会专门为这个设置官署机构的。
有，而且一直都存在，并且以非常官方的形式存在的，只不过很多人忽略这些官署的全部职能而已。
我们捋一捋各个历史朝代处理灵异***的官署和长官职位如下：
1、西周、春秋：设置太史，朝廷***；职责：记载历史，编写史书、掌国家典籍、天文历法，祭祀等；
2、秦朝：太史令，隶属于太常，地位较低，为600石官员；职责：掌天时星历、修编史书；
3、西汉：太史令，隶属于太常；职责：掌天时星历、修编史书；
司马迁剧照，他的职责不仅仅是修编史书
4、东汉：太史令，隶属于太常；职责：
专掌天时、星历，岁终奏新年历，国祭、丧、娶奏良日及时节禁忌，有瑞应、灾异则记之。
5、三国魏晋时期：太史令不再修编史书，负责事务和东汉差不多，属下官员有丞、灵台丞、中郎、待诏、监候郎、候部史等官位。
6、南北朝时期：官署类似，但职能增加了不少，如南朝时期的这一官职负责的事项如下：掌三辰时日祥瑞妖灾，岁终奏新历；
北齐的职责更加明确：掌天文地动、风云气色、律历卜筮。
7、隋朝：秘书省太史曹，长官为太史；职责：同南北朝时期类同；
8、唐朝：隶属秘书省，官署多有变动，有太史局（太史曹）、秘书阁郎中、浑天监、浑仪监、太史监（武则天、唐玄宗时期，不隶属于秘书监）、太史令、司天监等。职责：
掌观察天文，稽定历数,凡日月星辰之变，风云气色之异，率其官属占候之。（《旧唐书》）
袁天罡和李淳风雕像，深的李世民的崇信
9、南北宋：太史局，主要职责掌管天文、历法等；
10、金朝：司天监（司天台），职责如上；
11、元朝：太史院，长官为太史院使，职责如上；
12、明朝：钦天监；职责如上；
13、清朝：钦天监；职责如上；
我们学习历史的过程之中往往只记住了一些官署的主要职责，而以上各个历史朝代的处理灵异***的职责也是在太史、太史局、司天台、司天监、钦天监的职责范围之内的。
清朝钦天监衙门牌匾
其实东汉时期已经非常明确了太史这一官职的职能了，隶属于太常。祥瑞、灾异等都是要记载并进行处理的。
古代如何处理灵异***？
如果在古代出现灵异***之后，按照级别的高低进行处理的，如果影响到皇帝，处理的结果有时是非常严厉的。一般灵异***有好坏之分的，好的就是祥瑞，坏的则就是灾异了。祥瑞一般就解释为统治者统治天下太平，祥瑞自然就出来了，而且这些祥瑞都是统治者自己内部人搞得。
比较典型的多祥瑞***多出于想夺天下的人掌权之时，如王莽、武则天时期的祥瑞多的不得了，后来这两位都登基为帝王了，祥瑞主要是为了统治者服务。
如果出现的灵异***是短暂的，一般都会记载下来，不会进行处理。如果持续的时间比较长了，各地的官府就会请占卜、***等的相关人员进行处理，有特别的祭祀给所谓的“鬼神”，也有建设庙宇进行安抚的。
如果让王朝中央的负责天文历法的人出面，这样的灵异***看来是非常严重的，皇帝也比较重视的。
天启大爆炸位置图，爆炸范围750米
如历史著名的“天启大爆炸”，死亡人数众多，又找不到爆炸的原因，最终掌管天文历法的官员提供的建议是：天启皇帝自己下了罪己诏，以平复此次灵异***！如下：
上天仁爱，一月三示警戒。朕夙夜忧惶，敬天之怒，修省寔政，亟宜举行。前览枢臣王永光所奏，停工缓刑，言若忠爱。朕熟思旬日，念皇极殿工已八九，止用银一百五拾万，不派扰民，不侈壮丽；复查边储岁觧不缺，外发帑又二千万，已同逝波，究无实济。........。
敬天悯人，朕勿敢替；祖宗法严，朕何敢私？特谕。（天启皇帝的“罪己诏”部分原文）
天启皇帝下达罪己诏，并且处理一批大臣，并下发黄金万两的财物进行赈灾。
其实，历朝历代的皇帝对所谓的“灵异***”特别关注，因为很多历史上的农民起义就是利用所谓的“灵异”，***托上天，号召民众起来起义的！
如陈胜吴广起义***借“狐狸”（妖兽、神兽）之言起义，东汉末年的黄巾大起义就是***借早就埋在黄河之中刻有“苍天已死、黄巾当立”的石碑揭竿而起。之后的很多历史农民起义都是***借所谓的“灵异”聚众起义，手法老套，但效果确实不错！
